在中国古典文论中,“超以象外,得其环中”,用以描述一种极高的诗格。象外和环中,或许可以理解为一对既矛盾又共融的概念,一种互为依托、互为表里的转化和共存的关系,类似更高层面的道器一体,意与艺的相互成就。 在文学实践中,可以对应的是那些依托生活、依托社会、依托历史、依托内心体验,而以内在张力形式的语言创造,呈现生命律动、生命真实、生命光焰的作品。在这样的作品里,温暖可感,光亮可触;而辉映的世界必然生
即使我们是一支蜡烛,也应该蜡烛成灰泪始干;即使我们只是一根火柴,也要在关键时刻有一次闪耀;即使我们死后尸骨都腐烂了,也要变成磷火在荒野中燃烧。 ——艾青 一 朱治国有个非常好的习惯,每天都会在笔记本上记下工作日程安排或者工作中的点滴感悟。凡事都讲求井井有条的秩序和未雨绸缪的规划,这是良好家庭教育和多年工作实践养成的职业素养,对于每一件值得安排或记录的事,他都会用笔一一记下。 2021年9月
一、短诗的“分子式”结构 诗文本的组织形式,常见有短诗、组诗、长诗和散文诗,它们与简单的分子式、复杂的高分子,乃至更复杂的“波粒二象性”,有没有某种对应关系?短诗,可视为相对简单的分子式结构,它拥有自己一套独特的书写要求;长诗,可看成是超级链接的高分子聚合,拥有繁多的型构;而散文诗的“波粒二象性”,简直就是促成诗与散文结合的幕后推手。本章尝试对上述三种内形式的组织架构,做出相应的美学释义。 所
这就是世界结束的方式 不是轰的一声巨响,而是嘘的一阵叹息 ——艾略特《空心人》 一 很多次—— 可能是刚从无人区跌跌撞撞捡回一条狗命,满脸阳光加一身荒野里野狼棕熊抑或是土拨鼠的臊气;或者是酒后醉意朦胧,那种五谷杂粮外加一股化学狠活,两眼碎光无法准确投递,像排卵期的鱼群要急着兜售一肚子的臌胀;或者情绪低落空濛,像刚将生命里最后一滴乳白色又略微泛黄的液体射掉之后的那种要死得死的神态…… 他
一 钢筋拖拽着时间不松扣,铁锤、吊车哐哐哐噪不停。夏日浮动空气的巨浪,天不亮就开工,工人队伍乌泱泱一片各值一岗,较真儿较劲儿。个个水桶不离身,林华拎起磨出裂痕的塑料瓶钻进塔吊,巴掌大的容身地儿。 仿佛施了法,远处塔吊缓缓升起,在半空悬停,林华蜷在里头顶着太阳暴晒,嘴唇像干裂的菜田,缺水灌溉。他不能大口饮水,半空没有茅房,只能憋着。因此,水壶自然有了刻度,每小时来一口。若实在憋不住,择个空当,操
女人给尚信递烟,是细细的白色女士香烟,尚信没有接。女人用金属打火机“咔嗒”点着烟,她的毛裙下露出两只高跟鞋,鞋跟斜杵在地,尖尖的鞋尖不停颠着。她说,我姓姜,我家掌柜还忙,一会就过来,要不咱俩先说? 三天前,尚信从网上了解到某品牌面粉被本市质检部门抽检出不合格产品,他用自己的微信公众号对消息进行了二次加工并及时推送:临州人戳进,你家有木有食用毒面粉?!钩子棒槌齐发,振聋发聩地紧迫。 帖子在之后三
七零后诗展 主持人 胡 亮 本期诗人 王 敖 对王敖来说新世纪就是创世纪,2001年,他开始创写《绝句》。每首三行、四行、五行或六行,已成为一个颇为醒目的系列(被视为“珠玉满箧”)。“几行诗就会形成一个注意力能够集中再放松的单元。”虽然诗人名之为“绝句”,却又称之为“微型史诗”。来读《绝句》:“为什么,星象大师,你看着我的/眼珠,仿佛那是世界的轮中轮,为什么//人生有缺憾,绝句有生命,而伟大的
绝 句 为什么,星象大师,你看着我的 眼珠,仿佛那是世界的轮中轮,为什么 人生有缺憾,绝句有生命,而伟大的木匠 属于伟大的钉子;为什么,给我一个残忍的答案? 绝 句 很遗憾,我正在失去 记忆,我梳头,失去记忆,我闭上眼睛 这朵花正在衰老,我深呼吸,仍记不住,这笑声 我侧身躺下,帽子忘了摘,我想到一个新名字,比玫瑰都要美 绝 句 我坐在摇椅上赞美酒精 它们深埋于空中的某处
古特提斯海 1 起先是空无后来黑灰白登临, 勾勒天地神。人尚未诞生。 三只鹫鸟,从三个方向 牵引三束光。石壁之下 就是海,太阳照耀的古特提斯海 寒冷而遥远,柠檬黄与橙红、深蓝 合并,岩石升起如同梦幻。 海,是一群侵略者,在岩石盟军前 战栗。自贡的恐龙们 滴下垂涎:碧玉之溪。 2 隆起是上升的紧张, 凹陷,则是戏剧。 沿着安多与雁石坪,强烈的 断块拱升,午夜的拥抱。
格尔木的黄昏 西南和西北的时差里,隔着半轮夏月 你的夜幕渐深,我用格尔木的黄昏 为你高悬灯盏 我向你借来这片时间的锦缎 昆仑山的剪影为凭证 我们小小的镜头容下了星球的侧面 不得不说是一个奇迹 天终于黑了,霞光碎了一地 裹着黑面纱的人骑着电车匆匆赶路 要把落日遗落在柴达木盆地的金箔 和月光的银箔 一起带回街巷深处的家 格尔木之晨 日出昆仑,我迷糊着看见恒星悬挂窗前 醒过
电影《回西藏》是由陈国星、拉华加联合执导,万玛才旦任艺术指导,根据真实人物事迹改编,讲述改革开放之初,第一次从山东来到西藏日喀则工作的老孔,在机缘巧合下,与藏族青年久美之间从工作搭档到成为一生的挚友的故事。在电影高度追求商业利益,而忽视精神内涵和艺术性的今天,本片聚焦人物的精神品格的发展脉络,从小处着眼,淡化情节冲突,叙述沉静平实,表演真实自然,是一部藏汉艺术家合作的现实主义佳作。 一 在文艺
格桑多杰,藏族,青海省贵德县人,1936年生,1951年参加工作。曾任中国少数民族文学学会副会长、全国《格萨尔》工作领导小组成员、青海省《格萨尔》工作领导小组组长、《民族文学》编委。历任果洛州委宣传部部长、副州长、副书记、州长、州委书记,青海省委宣传部副部长兼省文联党组书记、主席,省新闻出版局局长,青海省人大常委会副主任、省人大民族委员会主任委员等职。是中共十二大、十三大、十四大代表,十二届中央候
(一) 题记: 欣悦仰眸宇宙奥妙的运律;人类在享誉地球文明长河的浪花而云云人生,选缵几颗特殊海贝、兽牙和紫色珉火石的项链为审美的符号相击擦响。 太阳有真切的神话 它辐射万缕金光 把厚爱赐予人类与万物享用 灿烂的章节叙述包罗尘世 地球上的人群本是一家血脉 自古就是骨肉亲戚 月亮婉谢远行 幽雅不语的情愫流泻人间 信绕太阳的光亮不舍 饰燃夜空灿灿 要闻视人类之家欢笑的音容 掀
十几年前,我曾读到过这样一首诗: 有时你也暴跳如雷 顿时冰裂雪崩,云刀风剑 有时你却温情脉脉 甘霖蒙蒙,开怀给草原哺乳 这首诗的名字叫《玛积雪山的名字》。 虽然那时,我还不曾去过玛积雪山,不曾瞻仰过玛积雪山高拔神圣的身影,可是因为长期生活在牧区,对于这首诗冷峻肃穆的意象,还是深有感悟。后来我才知道,这首诗的作者名叫格桑多杰,他是一位长期生活在青藏高原并且享誉世界的中国藏族诗人。 虽然
在中华人民共和国成立75周年之际,我们谈论当代第一代藏族诗人格桑多杰的诗歌,是在谈论他的创作在诗坛上达成了怎样的完成度。 细细捧读完收入158首精选诗歌的《格桑多杰诗集》和收入207篇评论文章的《格桑多杰诗歌评论集》(均为2022年青海人民出版社出版),我被这些诗歌深深迷醉,心灵震撼,眼前屹立起一座诗坛的青藏高原。这才是遥接中国古代诗歌传统的黄钟大吕,这才是中国人民心灵和精神的刻骨,这才是唱给新