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2024年04期

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本期头条 | 21世纪中国生态散文的物性书写

本期头条 | 21世纪中国生态散文的物性书写

进入21世纪，文学以全新姿态呈现新面貌，作为生态意识越来越强的散文也获得了新生。从生态意识角度讲，21世纪前后的散文明显不同，这不仅表现在数量激增，更表现在生态理念逐渐深入人心，物性描写也有了新变。这对于长期以来盛行的“人的文学”观无疑是一个较大的推进。其实，在天宇中，作为智慧的“人”，固然处于生物链顶端，对别的物种具有某种决定权；但也要看到“人”的局限，因为从某种程度上说，人只是天地自然的一分子
本期头条 | 从文化、文体到天地之道

本期头条 | 从文化、文体到天地之道

传奇人生与学术选择黎保荣：我拜读了您的自传性散文《知识的滋养与生命的丰盈》，甚为感慨，觉得您的人生具有一定的传奇色彩，似乎可以拍摄成影视剧。尤其是第三次高考失败后，那个陌生人对您这个农家子弟的鼓励，让我忽然想起海子《面朝大海春暖花开》结尾的几句诗：“陌生人，我也为你祝福/ 愿你有一个灿烂的前程/ 愿你有情人终成眷属/ 愿你在尘世获得幸福。”那个陌生人后来成了您的岳父，您后来的人生，也与这几句
本期头条 | 创新突破笔耕不辍

本期头条 | 创新突破笔耕不辍

如果从1987 年在《山东师范大学学报》发表《王统照的戏剧观及其创作》算起，王兆胜教授业已在文学研究的园地里耕耘了35 个春秋。35 年来，王兆胜笔耕不辍，宛如辛勤的园丁，在繁忙的编审工作之余，出版学术著作19 部，发表学术论文300 余篇，始终以创新性眼光，反思文学研究的不足，寻求学术研究的突破，收获了多姿多彩的学术之花，在业界赢得了良好的学术反响。林语堂研究的学术魄力与眼光王兆胜教授曾
本期头条 | 王兆胜学术年谱

本期头条 | 王兆胜学术年谱

1982 年，20 岁 9 月，入山东师范大学中文系读本科。 1986 年，24 岁 1 月，加入中国共产党。春天，有一事值得一记。北京师范大学王富仁教授来校演讲，当时人山人海，场面壮观。这是一次学术盛宴，内容是关于现代文学启蒙的。他是脱稿讲，滔滔不绝，深刻思想自心中流出。这对我的学术人生有重要影响。 7 月，大学毕业，并考上本校本系的硕士研究生，师从著名学者朱德发教授，查国华老师是副
经典重读 | 马蹄

经典重读 | 马蹄

【题解】篇名取自本篇第一句“马，蹄可以履霜雪”的前二字。在文章中，“马”与“蹄”之间在词义上是分开的，谈的是“马”，先说的是马的“蹄”，然后说马的“毛”，再说马的其他性情。文章开篇，庄子以伯乐治马、陶者治埴、匠人治木为例，说明“治天下”的统治者是如何利用种种法度规范治理天下，使天下人“前有橛饰之患，而后有鞭䇲之威”，直接残害、扭曲了人原本纯真质朴的自然本性，深刻揭露批判了现实世界的荒谬与残酷。
经典重读 | 读“苏李诗”札记

经典重读 | 读“苏李诗”札记

“苏李诗”一共有多少首今存“旧题苏李诗”，连同残诗共二十一首。可以分两类：一类为萧统《文选》选录，标为苏子卿《诗四首》和李少卿《与苏武诗三首》；另一类载在《古文苑》，有李陵《录别诗》八首；如果将应该属于孔融的杂诗二首原来也算在李陵的账上，则为十首。逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》即将“苏李诗”存于“东汉卷”，并有考辨，以为《隋书·经籍志》载，称梁有“李陵集二卷”，不言有苏武集，而宋、齐人
经典重读 | 罪之自觉：历史的，还是哲学的

经典重读 | 罪之自觉：历史的，还是哲学的

我很怀疑，在一般读者那里，《风筝》也还是一篇优美的抒情散文——其间的那点折毁孩童风筝、留下他独自绝望的波折，人们很有可能也并不怎么在意；正如《风筝》写出的小弟对被折毁风筝的漫然遗忘，在今天的读者身心上也完全可能转换成波澜不惊的淡漠：似“一箭之入大海”。《风筝》的沉重、悲哀是漫长的——恐怕至今有效；整个就像交响乐中一长段呜呜咽咽的小提琴，又或是在冰雪之下曲折蜿蜒、呻吟不息的初春泉水，其间的意义真在乎
青年在场 | “说部”还是“小说”：刘永济《小说概论讲义》观念重勘

青年在场 | “说部”还是“小说”：刘永济《小说概论讲义》观念重勘

提起新中国首批一级教授、武汉大学“五老”之首的刘永济，人们比较熟悉的是他诗词和文学史方面的论著。其实，刘永济早年对小说也有研究，且成绩不凡。刘永济（1887—1966），字弘度，别号诵帚。湖南新宁人。早年就读于复旦公学、清华留美预备学校等。后任教于长沙明德学校、东北大学、武汉大学等。曾任武汉大学文学院院长、湖北省文联副主席等。著有《文学论》《十四朝文学要略》《屈赋通笺》《文心雕龙校释》《诵帚词
青年在场 | 徘徊在古今边缘的历史“拾荒者”

青年在场 | 徘徊在古今边缘的历史“拾荒者”

在《历史碎片与诗的行程》的总序中，陈平原提到了关于人文学的想象：“我想象中的人文学，必须是学问中有‘人’——喜怒哀乐，感慨情怀，以及特定时刻的个人心境等……另外，学问中还要有‘文’——起码是努力超越世人所理解的‘学问’与‘文章’之间的巨大鸿沟。”作为文学批评家的黄子平契合了这一想象背后的人文学者的形象，在诗意般的文学评论话语中娓娓道来，追踪着历史的痕迹，诉说着日常的细节，探究着情感的记忆。从“
青年在场 | “我渴望点燃我的生命”

青年在场 | “我渴望点燃我的生命”

在中国现代文学研究者中，赵园无疑是极具个性的一位。她不只深耕于“三十年”的文学文本研究，同时还涉足当代文学领域，并于20 世纪90 年代转向“明清之际”。可以说，她的研究路径看似跳跃，却又有迹可循。当然，值得留意的不只是她独特的学术轨迹，更有其生动的学术个性。借用论者的说法，在“第三代学人”中，她既“作为‘一代人’”，又“成为‘一个人’”。限于学力，笔者试图聚焦赵园在现代文学领域的三部著作，以探寻
学会聚焦 | 出土文献与《楚辞》研究

学会聚焦 | 出土文献与《楚辞》研究

20 世纪以来，大量出土的楚地简帛文献对《楚辞》研究产生了巨大影响。不少学者灵活运用“二重证据法”推翻前人谬说，提出新的见解，破解了不少《楚辞》界的学术难题，使《楚辞》研究得到了长足有力的发展。楚地出土文献简介先秦简牍自20 世纪50 年代末至今，共出土30 余批，计10 万余字，均属楚简。尤以原楚国核心湖北最多，其次为湖南，再次为河南。出土的这些楚简中，有三类最为重要，可从内容上加以区别
学会聚焦 | 当代学者《楚辞》校勘研究

学会聚焦 | 当代学者《楚辞》校勘研究

当代学者在《楚辞》校勘和整理方面做了很多工作。本文梳理了姜亮夫、汤炳正、朱季海、黄灵庚四位知名学者的校勘成果，可以看到，这些人都有着深厚的小学功底，承接朴学的实证风格，并运用二重证据法，结合近年出土的新材料，破解了诸多疑难问题，提出了许多新解新见。
学会聚焦 | 海外《楚辞》研究成果概述

学会聚焦 | 海外《楚辞》研究成果概述

《楚辞》作为全人类共同的财富，不仅在国内享誉盛名，也引起了全世界的学者和文艺学家的关注和重视。“民族的就是世界的”也可从《楚辞》在海外的传播发展状况中窥见一二。《楚辞》在海外传播研究就地域方面来说，在东亚地域内的研究是最为广泛和深刻的。《楚辞》在古代就流传到日本、朝鲜半岛以及越南等国。就研究成果方面而言，日本和韩国也确实是其中最为突出的。日本在楚辞学研究方面繁荣发展的主要原因，除了与我国相
学会聚焦 | 屈原及《楚辞》研究方法发展简论

学会聚焦 | 屈原及《楚辞》研究方法发展简论

屈原及《楚辞》研究方法可分为自汉至清的古典《楚辞》学研究阶段和20 世纪以来的新《楚辞》学研究阶段。古典《楚辞》学研究呈现经学化特征，汉代出现了章句训释的方法，宋出现了义理贯通的方法，到清代两种方法趋于合流。新“楚辞”学研究呈现学科化特征，在传承古典《楚辞》学方法和成果的基础上，加强了《楚辞》文献的整理与出土文献的利用，展开了多学科交叉综合研究，重视《楚辞》学史的梳理，融合个体化研究与组织化研究，关注屈原和《楚辞》研究的普及和国际化。
学会聚焦 | 屈原作品的篇目与真伪之争

学会聚焦 | 屈原作品的篇目与真伪之争

围绕着屈原及其作品，历来存在诸多争论，其中一个重要的争论便是屈原作品的篇目与真伪之争。屈原到底创作有多少作品，具体篇目是哪些，这是屈原与《楚辞》研究的一个根本性问题，也是一个至今尚未能达成学术共识的问题。争论肇始于汉代。班固在《汉书·艺文志》“诗赋略”中载“屈原赋二十五篇”，但没有说明具体的篇目。王逸在《楚辞章句·天问》后叙中曰：“昔屈原所作，凡二十五篇。”且在《楚辞章句》中明确标注为“屈原之
精神肖像 | “春意”的证言

精神肖像 | “春意”的证言

因这次筹办专题展的宝贵机会，拜观到先师王气中先生的手稿、遗墨，有很多感触和感动，在与先生哲孙王成至研究员与尹磊馆长接洽布展事宜的这些天里，不禁油然扣问，王气中先生留给我们什么样的精神遗产？2014年南京大学文学院百年院庆编写院史之际，我受命写了《王气中先生传》，当时以自己的理解，把先生的精神特质和人格结晶归纳为“秋风秋雨有吟龙”，即不惧命运颠顿，自保神完气足。我拜师王门时，先生已近八十岁，先生的暮
精神肖像 | 怀念王气中恩师

精神肖像 | 怀念王气中恩师

首先感谢南京大学文学院等主办方、感谢尹磊馆长等主事人组织召开纪念王气中先生诞辰一百二十周年的座谈会。王先生是我的恩师，可我仓促之际，不能与会，十分歉疚。承蒙尹馆长和曹虹师姐不弃，给了我用视频方式追忆恩师的宝贵机会。谢谢你们！恩师的恩情说不完，我只打算回忆一下恩师指导我写论文的情景。恩师是皓首穷经的老一辈学者，我和傅礼军1984 年入师门时，他已经八十多岁了，可治学上仍然充满着与时俱进的蓬勃
精神肖像 | 嚼硬饭的诗翁

精神肖像 | 嚼硬饭的诗翁

三年前，我应童岭兄之邀，趁着回母校参观李瑞清书法展的良机，在南京大学美术馆做了一次关于近代碑刻文献的主题报告。在报告的开端部分，我忍不住旁逸斜出地述及一件旧事，然后我说：“时至今日，每每提及桐城派，心里还是会想到许永璋先生，也会想起另一位同样有学问有故事的王气中先生。这二位先生，如今知道的人日渐减少，但其实，他们都是秉承数百年学脉的人物。”许永璋先生，我曾有幸随着曹虹老师登门拜谒过一次，但王气中先
精神肖像 | 跟随王气中先生读书的岁月

精神肖像 | 跟随王气中先生读书的岁月

1978 年，南京大学开始招收研究生。我家小妹和妹夫要报考南京大学和南京工学院（今东南大学）的研究生，邀请我做伴同考。因为国家当年宣布：因运动而中断学业的研究生，允许再次报考，年龄可以放宽到四十岁。我在1964 年曾考取山东大学中文系研究生，师从一级教授高亨先生攻读先秦文学。1966年后，学校中断了全部研究生的学业，我被遣返回原中学教书。此年幸而我的学业尚未全丢，年龄尚不足四十，于是鼓足勇气，拿着
语文讲堂 | 补上语文学的工作

语文讲堂 | 补上语文学的工作

杜牧《清明》一诗，文本语言朴素平易，没有生僻字词，没有用典，后人的解读却出现了很多不应有的误读。本文尝试利用现代语言哲学的方法，把该诗文本放在语言的用法和结构中来分析，以确立诗作的文本意义。研究古代诗歌，只有先把语文学的工作做扎实，再去开展赏析批评，才有可靠的基础。
语文讲堂 | 《秋风辞》与秋风楼

语文讲堂 | 《秋风辞》与秋风楼

秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。少壮几时兮奈老何！这是汉武帝的《秋风辞》。从我一直研究的中国古代时间文化的视角看，在《秋风辞》里会看到什么？首先看到的是时序的运转。中国古代的时间文化是建立在农耕文化基础之上的。农耕文明最讲时序，即万物春生、夏长、秋收和冬藏。这时序中，秋是生命由
百家茶座 | 黄州东坡（下）

百家茶座 | 黄州东坡（下）

元丰三年（1080）二月一日，苏轼到了黄州，历史上的苏东坡才在此后横空出世。苏东坡形象除了具备国民偶像的性格特点和人格魅力之外，还有其他偶像不可替代的地方，那就是在黄州，苏轼还以一系列文学经典奠定了其文学史地位，或者说从这些文学经典可以进一步走进苏轼非常丰富的内心世界。因为是“责授”黄州，所以官府不能按照常规安排住地，但苏轼来了，总不能露宿街头。这时候黄州的知州叫陈轼，居然与苏轼同名，这就是缘
百家茶座 | 龚明德的徐志摩研究

百家茶座 | 龚明德的徐志摩研究

丧生于飞机失事的徐志摩短暂而浪漫的一生，其文学生涯中创作的散文、诗歌等成就足以让其成为中国新文学史上的著名作家。加之以他交往的广泛、性情的可爱、爱恋的浪漫等，使其著名程度长久不衰。他的不幸早逝，又及时引来其同人、朋友和学生对其生平资料的及时整理、研究和出版，也使徐志摩的史实、轶事比较完整地为后人掌握。总之，徐志摩一直比较热，特别是20 世纪后半叶改革开放以来。目下中国大陆出版的多套《徐志摩全集》中
百家茶座 | 张仃绝笔：沧桑记忆中的《焚书坑儒图》

百家茶座 | 张仃绝笔：沧桑记忆中的《焚书坑儒图》

张仃的绘画创作发端于漫画，有其特别的原因。1932 年春，年仅十五的张仃背井离乡，流亡到北京。同年秋，考入作家张恨水创办的北华美术专科学校国画系，因不满该系艺术教学的古板，加上东北流亡少年的血性，张仃丢开学业，率性画起漫画，宣泄胸中的苦闷。张仃日后这样回忆：美专一周年校庆时，他以丈二宣纸画罗汉鬼怪，结果“引起先生与同学们的极大嘲笑”（张仃：《我与中国画》）。时过境迁，张仃这时期的漫画作品早已无
百家茶座 | 青春物语与后现代变奏

百家茶座 | 青春物语与后现代变奏

1 随着新移民与留学生队伍的不断壮大，新生代作家横空出世已是不争的事实，世界各地的华语文学创作也有了可喜的变化。新生代华语作家的写作姿态无疑是潇洒自由的，他们没有老一辈移民作家亲身经历唐人街谋生打工的痛苦记忆，也没有早期留学生作家因文化冲突造成的内心阴影。他们出生时就赶上全球化时代，甚至有的就出生在国外，属于第二代移民。还有的虽然生在国内，但从小就受过良好的教育，出国后精通多国语言且见多识广
百家茶座 | 文学如何表现现实

百家茶座 | 文学如何表现现实

诗比历史更加真实，是亚里士多德秉持的观点。这个结论背后映射出的是文学、历史、现实和真实四者之间的关系问题。在这四者的关系中，又以文学与现实之间的关系最受关注，除去少数学者坚持文学与现实无关，大多数学者认同文学表现现实，只是在表现的形式、表现的对象等方面持论相异。例如，有的学者认为文学表现的是内在的情感现实，有的认为文学表现的是社会现实，有的坚持文学表现的是抽象的现实。但是这些理论大多只关注文学的某
百家茶座 | 博雅之文，行家之学

百家茶座 | 博雅之文，行家之学

周笃文先生是新时期中华诗词复兴活动的主要参与者与组织者之一，其《影珠书屋吟稿》诗词兼擅，风格伉爽雅健，传播吟坛，蜚声海内外，是当代诗词创作的重要成果之一。这在诗词界已有共识。周先生又是当代的词学名家，早年撰写《宋词》，影响甚广；近年主编出版《全宋词评注》，并撰著大量的词学论文。对于这些，词学界的学者也是比较熟悉的。但相对于诗词界，学术界对周先生在学术方面的具体成就与造诣，我认为还是缺少了解的。这次
百家茶座 | 旧体诗的文化传统与诗人的文化修养

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2021 年3 月，澎湃网报道，被全国各大网站转载和选入大量诗词读本中的古诗《送母回乡》（署名李商隐），经豆瓣网友考证，发现其真实作者是当代诗人寓真。诗歌作品误认作者的事件，在历史上屡有发生。据了解，寓真因眼疾不上网，并不知情，误传的错误还在于：把寓真《暴雨途中》一诗中的句子，误为《送母回乡》。他这两首诗都是较长的歌行体，《暴雨途中》是回乡接病中的母亲投医，心情急迫而又途遇暴雨，因之写道：停车

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本期头条 | 21世纪中国生态散文的物性书写

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本期头条 | 从文化、文体到天地之道

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本期头条 | 创新突破 笔耕不辍

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本期头条 | 王兆胜学术年谱

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经典重读 | 马蹄

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经典重读 | 读“苏李诗”札记

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经典重读 | 罪之自觉：历史的，还是哲学的

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青年在场 | “说部”还是“小说”：刘永济《小说概论讲义》观念重勘

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青年在场 | “我渴望点燃我的生命”

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学会聚焦 | 海外《楚辞》研究成果概述

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学会聚焦 | 屈原及《楚辞》研究方法发展简论

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