晚上6:30,拉萨大清真寺旁边的小广场上,摊贩们已经摆好各自的摊位,开始吆喝着售卖自家的水果、蔬菜和零食等,烤羊肉串儿的,也早已生好炉子,炉架上码着肉串儿,膘连着筋,筋连着瘦,吱吱啦啦地滴着油,旁边已经围了好几个人,有住在附近的居民,也有来自外地的游客。炒下水的摊位,两个人忙碌但有序,爆炒的香味四溢,买好菜的居民迅速从修建得均匀而平整的巷子离去回到各自家里生火做饭。 白天的古城,来来往往的行进轨
八廓街 图/张静 公元7世纪,大昭寺建成后四方来僧、八面信徒纷至沓来。为了他们的落脚之地,大昭寺周围渐渐出现旅店式建筑,后来在拉萨市区逐渐形成了政府机构、拉章(大活佛住地)、贵族官邸、民居宅院、集市商店等藏式建筑群体和活动场所,形成了城市建筑特有的大街小巷,自此以大昭寺为中心的拉萨古城的面积不断扩大,保持着至今蓬勃的生命力。 八廓街业态囊括以宗教用品、手工用品等为主的藏族传统业态和酒店餐饮等旅
噶赤手绘精品唐卡店“90后”主理人达泽多吉 在北京东路上有一家大隐隐于市的唐卡店:噶赤手绘精品唐卡,唐卡店坐落在附属于尧西平康古建大院朝向街市的商品房中,从低矮的藏式门帘进去,瞬间就能抵达一个唐卡的世界。抬头是百年古建特征性的古老木柱拼接的屋顶,低头是传统的阿嘎土,空间是不规则的狭长条形状,进门左手边不到一米的地垫是唐卡店90 后主理人达泽多吉平日里画画的地方。 在古城区最不缺的就是唐卡店,鳞
寺后刺青处的主理人旦增特巴 位于北京中路的新木如寺,1864年由第一世德珠呼图克图执政的十年期间,在下密院东侧修建,从此,原大昭寺东侧的木如寺称之“木如宁巴”。民主改革后成为西藏话剧团的办公场所,1990年话剧团搬迁到拉萨西郊后,做了寺院的恢复工作,目前寺院得到了较好的修复。 寺院大殿以及东面的各神殿成为西藏佛教协会经营的大藏经印经院。木如寺及周边居民均属木如居民委员会所辖,汉文文献中也写
咖香四溢精品咖啡的店主顿珠(左) 咖香四溢,是店主顿珠自觉的咖啡灵魂所在——推开咖啡馆的一瞬间,鼻孔被裹挟进香醇的咖啡香味。于是这个让他爱上咖啡的原因,成为咖啡厅的名字,如其名,是一个古城里开门瞬间就能环绕在咖啡香气里的美妙之处。 咖啡厅位于八廓古城里的八朗学二号的一个小巷里,走过满是传统民居和藏式建筑的小径,你肯定不会错过这家纯白色门窗墙体、实木户外空间、logo上是一个藏族女孩正在享受一杯
诺央秀姆奶制品店的女主人卡毛吉 最初认识卡毛吉姐姐,是在结束一天工作走过八廓街的一条小巷时,被不到10平方米的小店里像白色哈达一样挂满了整个房间的拉拉惊艳。不大的门店如同画框,画中是一个一眼就能认出牧区气质的姑娘,她的背后是像帷幔一样垂落下来挂满整个屋子、正在经历风干环节的手工制作的拉拉。 看到我的驻足,姐姐从头顶取了一块刚做好的拉拉,一股浓郁的牛奶味道瞬间充斥整个口腔,拉拉由致密的条纹纤维组
溏心客栈的店长 朱朱图/见微 拉萨东郊,一条不知名的通巷连接着纳金西路与当热东路,道路两旁略显凌乱的居民区、店铺,稠密的机动车、穿梭的行人,各种叫卖声、喇叭声,让这里充斥着满满的市井气息。 溏心客栈,一家别具特色的民宿也隐于其间。它由一套前后两进院的藏式老屋改造而成,里面的建筑错落有致,并不规则。客栈面积虽大,但只有13间独具特色的客房,其余大量空间都被打造成了花园。 一棵笔直挺拔的百年松树
觅世的主人张国强 萌萌的门店 古色古香的店铺 1988年出生的张国强离开福建老家已经很多年了。他说从18岁起,自己就背着包持续在云南和其周边地方旅游。他用“一个人就是一支队伍”的行走方式把日子过得洒脱恣意。 眼前的张国强早已褪去少年的青涩,他坐在自家店里、色泽古朴的木柜旁,身着一件咖色条纹的羊皮袄,慢条斯理地沏茶、品茗,温和的说话方式与房间里的氛围如出一辙,都罩染着舒适、典雅,只是头顶浓密
凡森摄影的阿焜和小丸子 八廓街,作为拉萨古城区的标志之一,如今俨然成了藏装写真集散地,绕八廓街行走一圈,各式各样专门用于拍照的华美藏装令人目不暇接。到拉萨拍写真无疑成了时下很多年轻人进藏旅游的愿望清单。 在八廓南街,有一座翻新不久的大院,名曰森格厦。院子不大,原本只有30多户人家,随着八廓街的商业氛围越来越浓,很多原住民都已经搬离了,取而代之的是一些天南海北从事经商的租客,在这里,仅藏装写真工
马原先生在云南南糯山乡间 夜色下的八廓街 图/张静 游客正坐在八廓街中酸奶店中就餐,此时的八廓街充满了人间烟火气息 图/张静 2021年2月6日,在云南省西双版纳傣族自治州景洪市,我仅凭从一个朋友处临时要来的微信号码,贸然前往远离城市的居民区,造访中国先锋文学史上的代表性人物、有着“西藏大马”之称的作家马原先生。 马原老师说他最近身体不好,正在服用藏药治疗,但还是提前在客厅等着我们的到来。
夏扎大院近年来成为唐卡传承交流基地 画师正在画唐卡 夏扎大院是拉萨八廓街现存的藏式古建之一,原是旧西藏十大贵族之一“夏扎家族”的私人宅邸,占地面积2443.4平方米,建筑面积5276.53平方米。它是呈“回”字形建筑结构的传统经典藏式院落,由旧西藏噶厦政府噶伦夏扎顿珠多吉建造于十九世纪初期,位于大昭寺正南,距大昭寺中心位置直线距离仅两百余米,能看出在此修建府邸的贵族地位的显赫。夏扎大院为传统藏
尧西平康紧挨着拉萨最繁华的北京东路,却是一处闹中取静的古建大院 图/张静 十一世达赖家族故居 辉煌的建筑格局 尧西平康古建大院是拉萨市级文物保护单位,坐落于拉萨市冲赛康批发市场以西约500米处的夏萨苏2-16号,距布达拉宫20分钟的步行距离,也是十一世达赖家族的故居。尧西指达赖父系的庄园,平康是藏语“平措康萨”缩写后的音译,“平措”意为圆满、兴盛、富足,“康萨”是新房的意思。 当年,十世达赖
丹喆·林舍与丹杰林寺融为一体,酒店内便可见到楼顶朝佛的百姓 图/张静 丹杰林寺院门口 图/张静 林舍酒店门口 图/张静 隐匿在庙中 丹杰林寺是拉萨四大林之一,“丹杰”在藏语中意为“佛法兴盛”,“林”为“洲”。丹杰林寺所在原址过去是地方政府的公房。第六世第穆呼图克图在1757年正式就任摄政一职,在他摄政后第五年即1762年,其被成功改建为寺院,成为拉萨第一林。乾隆皇帝赐匾额“丹杰林”,从此通
狮子后边的建筑是原来尼泊尔驻拉萨领事馆的主楼,也是原来的办公地点和总领事的居住场所,现在一楼被改建成公共空间,二楼和三楼则分别被改成套房 傍晚时分坐在廓卡喀酒店的顶层露台,可以看到布达拉宫以及八廓街的部分街景 廓尔喀雇佣兵合影,这张照片原来属于尼泊尔驻拉萨领事馆 翻阅鲁固的史料获得的信息跨度很大,早期这里曾经是一片园林,曾为顺利完成千佛像造像工程敬献大昭寺的盛世,在此地举办招待会,以名目繁多
八廓空间一层的展陈区域,这里会不定期地举办和古城保护有关的展览 供图/八廓空间 八廓空间的主人张丽娜,她原来是个纪录片拍摄者,近两年开始投身于古城保护工作 图/张静 在八廓空间举办摄影展的王宁,展览展出了他2010年至今多次进藏在拉萨拍摄的50余幅摄影作品 图/张静 生活在古城里的小孩子是王宁的重点拍摄对象之一 图/张静 10月26日,八廓空间的创始人张丽娜发来一份邀请函,上面写着“‘八廓
赤江拉让古院厨房内部 图/张静 古建筑保护铭牌 图/张静 以新的面貌与世人相见的121年古建赤江拉让精品酒店·古院厨房,保留时间迭代的印记,修复各个建筑界面,重现传统建筑的样貌,并将通过不断探索空间的更多使用场景和举办高质量的文化活动,希望成为拉萨古城的新地标和陪伴更多本土家庭度过美好时光的新选择。 古院故事:一个延续的精神传承 赤江拉让古院在八廓街的西南隅,是拉萨市级文物保护单位,位于拉
黄家林与他的画作 图/张静 黄家林画笔下的拉萨融合了梦幻、神话和浪漫 图/张静 黄家林正在为自己的油画上色 图/张 曾经的拉萨城 拉萨,空气中混融了荒野和神性的气息,其涵容万物的席卷,渗透了城市中人们的信仰和思维,在金碧辉煌的庙宇的隐蔽之下,它们服膺于至广袤的笼罩,至崇高与至世俗在其中和谐共存。 黄家林从小就在藏族人当中混迹,在甜茶馆和藏族孩子们恣肆不羁地谈天说地之间,嘴巴和鼻子只要一呼
“2014年5月14日19时45分,在酥油灯殿的背面拍摄了半个多小时,终于拍下了我心中的八廓街。” “6月29日17时58分,阴,大昭寺前酥油灯殿内。我走到酥油灯殿时驻足透过窗户往里张望,一个点灯的师傅对我说:进来吧。我当真就走了进去。殿里只剩几盏酥油灯还在摇曳,一个工人在擦拭灯盏,一个工人坐在台阶上,他则坐在旁边小小的黑暗的休息室里,手里拿着一罐拉萨啤酒,还有几个工人拿着酥油进进出出。外面很凉
当代艺术家朗顿·德珍和巴诺家中所养的袖犬 /张静 热振活佛与他的宠物 供图/萍措卓玛 传说中的袖犬 如今我们能在老照片里确定具体时间的袖犬照片,是一张20世纪40年代第五世热振活佛的肖像。照片中年轻英俊的活佛端坐在椅子上,花纹精致的锦缎服饰彰显其不凡的身份,一只小袖犬舒适惬意地半躺在他的怀里,双脚前还端坐着一只大袖犬,下垂的耳朵上标志性的羽状饰毛令人瞩目,看向远方的目光充满灵性。 除此之外
网红大爷旺堆正带着12只宠物狗在老城区散步 图/张静 楼梯上传来用藏语轻唤的“走,走,走”和小动物跟人下楼的杂沓脚步声、喘气声、齿此咬声——那就是旺堆大爷和他的12只宠物狗要出门散步的迹象了。 住在拉萨八廓街的旺堆老人于1951年西藏和平解放那年出生在索县绒布镇一个牧民家中,从小喜欢喂养小动物,认为饲养小动物对人有益无害。 “好处是什么呢?” “好处是使人心情愉快,仿佛吃了忘忧草。” 旺
沦为旅游景点“背景”的藏獒 西藏名犬之藏獒图 藏獒,是举世公认最古老的稀有犬种之一,也是为数不多的保留原始特点的犬类之一,距今已有800万至1300万年历史。中国最早的关于藏獒的记载是在大约公元前1066年,《周书·旅獒》上的“西旅献獒”记载了周武王攻打殷商之时,周的盟国西土八国,随周师灭商,西旅部落为庆贺胜利,向周王献上一只四尺高的獒。在当时,青藏高原最好的藏獒往往要价值百余头牦牛,所以把獒
第361窟窟形图 中唐(图片来源:敦煌研究院) 两层弯柱覆钵塔第361窟 中唐(图片来源:敦煌研究院) 带镶嵌装饰的弯柱第231窟 中唐(图片来源:敦煌研究院) 敦煌莫高窟石窟的开凿,据碑记记载始于366年,在经历了四百多年后的787年,强大起来的吐蕃占领了这一佛教圣地,吐蕃统治者也笃信佛教,随着吐蕃的占领,也为唐代本就辉煌的壁画艺术带来新的画风与形象。 唐代是吐蕃最强盛的时期,赞普松赞干
阿里天文台,银河挂在天上 高原深秋,草木枯黄,低氧干燥,游人寥寥。昼夜温差拉锯,时刻在酝酿着一场大雪。 平均海拔达4500米以上的阿里地区,因为上空污染少、晴天多、透明度高、水汽低,视宁度较稳定,具有世界顶级的夜空资源,成为星空观测的绝佳场所。 在一群“暗夜星空守护者”的不懈努力下,阿里暗夜保护地得以成立,使优质的夜空资源像其他遗产一样得到保护,引导更多人开始关注和思考防止和控制光污染的意义
采用“汇流”(confluence)一词更是贴合了博物馆犹如云状水晶结构体般的建筑外观,其表达了此处为现代与未来知识汇聚之地的寓意©️Jean-Pierre Poupon-arcom design 常设展中的这座小型密宗神明金属造像最早收藏于里昂殖民博物馆,为沙德隆神父(Marc Chatagnon)的捐赠©️musée des confluences 博物馆常设展厅“社会:人类的剧场”的西藏
罗桑在比赛现场 获奖作品土豆仔羊排 2021年9月,新疆还是花繁林茂的时节,罗桑前往新疆乌鲁木齐参加“全国乡村振兴职业技能大赛”。罗桑参与的比赛项目是羊肉烘烤,一道自选菜,一道规定菜“羊肉串”。西藏烹饪牛羊肉多采用煮和炖的方式,考题规定的“烘烤”,罗桑没有优势。 羊肉串是风靡全国的新疆美食,色泽焦黄、微辣鲜香,味型独特,是新疆选手的看家菜,形式对罗桑很不利。羊肉串的烘烤过程都差不多,可优化的
转眼间,冯强已经到西藏工作两年零六个月。作为一名援藏干部,35岁的他显然是年轻的,可他的专业学识却让他在自己工作领域有着丰富的经验。 “我们年底工作特别多,前几天还在下乡调研……好在可以利用午休时间。”刚见面,冯强就对采访之约的一推再推表示歉意。 冯强2009年毕业于中南林业科技大学林学专业,毕业后到国家林草局中南院工作,而他第一次进藏,正是在那年6月。 “当时是毕业前夕,单位安排我提前
《从泰山到珠峰——阴法唐回忆录》 作者:阴法唐 简介:阴法唐是西藏当代史的重要亲历者、见证人,是“老西藏精神”的实际践行者和总结提炼者。本书是阴法唐同志一生的大事记录,记述了其从参加革命以来的工作经历。 时间跨度长达80年,涉及地域近15个省区,从泰西地区(山东泰山以西)至鲁西,从晋冀鲁豫到中原地区,再到华东地区,然后到大西南,一直抵达西藏,最后回到北京。其中,因作者在西藏工作时间最长,